Архив за день: Июнь 4, 2019

1 июня

В этом году Дню защиты детей исполнилось 70 лет. Он появился в календаре в 1949 году по инициативе Международной демократической федерации женщин. 1 июня вся страна праздновала самый яркий праздник лета — День защиты детей.
Тулун не стал исключением. В первый день лета все горожане спешили со своими чадами на праздник, который проходил на стадионе «Химик». Такое яркое для города событие собрало почти тысяч ребят и их родителей.
Звонкий смех, воздушные шары и счастливые лица юных тулунчан. Настоящий город детства, в который превратился в этот день стадион «Химик», встречал гостей.
Всех участников праздника приветствовали сказочные герои – Лунтик, Миньон, озорные Котофей и Тигра, добрый ёжик и многие другие, фото с которыми мог сделать любой желающий.
В честь праздника и начала каникул для детей здесь устроили настоящее путешествие, отправной точкой которого стала главная сцена. Здесь в течение почти 3-х часов продолжалась детская концертная программа, подготовленная коллективами Центра досуга «Сибирь», МАУ ДО «Кристалл» и детской музыкальной школы.
Маленькие исследователи могли продолжить своё путешествие по своему индивидуальному маршруту. Для ребят и их родителей по всему стадиону расположились в общей сложности более 30 развлекательных площадок, организованных образовательными и культурными учреждениями, а также предпринимателями города.
Краеведческий музей открыл площадку «Озорной уголок», проводил веселые, всем знакомые с детства игры: «Городки», «Кегли», «Попади в цель», конкурс рисунков на асфальте «Озорной хоровод» и, конечно, конкурс загадок. Сладкие призы получали самые ловкие и смекалистые.
Судя по количеству тулунчан, принявших участие в праздничных мероприятиях, праздник удался на славу! Правда, погода внесла свои коррективы, но не испортила настроения.

“Страна Сибирь”

Сибирью называется северная часть Азиатского материка, которая занимает огромную территорию площадью около 13 млн кв. км, что составляет около 40% территории Азии.
Сибирь имеет естественные границы: на западе — Уральские горы, на севере — Северный Ледовитый океан, на востоке — Тихий океан, на юге — казахские и монгольские степи.
Сибирь — богатейшая территория. Здесь находится более 90% известных на сегодня природных богатств России.
В географическом отношении Сибирь состоит из трех больших районов:
— Западная Сибирь, охватывающая территорию от Уральских гор до реки Енисей;
— Восточная Сибирь, простирающаяся от Енисея до гор Тихоокеанского водораздела;
— Дальний Восток, занимающий Тихоокеанское побережье и прилегающие к нему территории.
Природно-географические условия Сибири оказали определяющее влияние на историю, культуру и быт сибирского населения.
Сибирь расположена зонах умеренного и холодного континентального климата. От теплого влияния Атлантического океана она изолирована Европой и Уральскими горами, от теплого воздуха Центральной Азии и Тихого океана — горами Южной Сибири и Дальнего Востока. Открыта Сибирь лишь с севера для вторжения воздуха Арктики. Поэтому зима в Сибири холодная, а лето теплое, но короткое. Годовое количество осадков невелико. В среднем оно составляет 200-300 мм. Особенно мало осадков зимой, в связи с чем в Сибири широко распространена вечная мерзлота.
Почвы в Сибири в основном — подзолистые, малопригодные для земледелия.
Сибирь — край многочисленных рек. Основу ее речной сети составляют четыре великих реки: Обь, Енисей, Лена и Амур с большим количеством больших и малых притоков. Помимо них, в Сибири есть очень большие реки: Индигирка, Колыма, Оленек, Хатанга, Яна, а также много озер, самым крупным из которых является Байкал. Большое количество крупных водоемов компенсировало суровость климата и бедность почв и создавало необходимые условия для проживания людей.
К началу XXI века население Сибири составляло более 30 млн человек. При этом подавляющее его большинство составляют потомки выходцев из Европейской России и других регионов бывшиx Российской империи и Советского Союза, представляющие различные этнические типы, культуры и религии.
Аборигенное население Сибири насчитывает менее 1 млн человек. В этническом отношении оно принадлежит к монголоидной расе, а лингвистически делится на шесть языковых групп:
— Тюркская группа (самая многочисленная) — татары, якуты, тувинцы, хакасы, алтайцы, шорцы, долганы, тофалары (карагасы):
— Монгольская группа — буряты;
— Тунгусо-маньчжурская группа — эвенки (тунгусы), эвены (ламуты), нанайцы (гольды), ульчи, удэгейцы, ороки, орочи, негидальцы;
— Самодийская группа — ненцы, нганасаны (тавгийцы), энцы, селькупы (остяко-самоеды);
— Угорская группа — ханты (остяки), манси (вогулы):
— Палеоазиатская группа — чукчи, коряки, кеты, алеуты, юкагиры, эскимосы, нивхи (гиляки), ительмены (камчадалы).
— ***
— Происхождение слова «Сибирь»
Известно несколько этимологических версий хоронима региона Сибирь:
1. В.Н. Татищев соотносит с татарским сенбирь ‘ты первый’ (главный);
2. тобольский краевед Н. А. Абрамов — с татарским глаголом сибирмак ‘очищать’;
3. томский краевед В. Ф. Флоринский — с русским словом север, что, однако, не выдерживает историко-лингвистической аргументации.
4. И. В. Щеглов -от монгольского шивэр ‘заболоченная чаща’;
5. П. Шафарик — от имени гуннского племени сабиры, себеры;
6. А. Г. Митрошкиной — от монгольского сэбэр ‘красивый, прекрасный’;
7. 3. А. Бояршинова в своей гипотезе говорит о связи имени собственного Сибирь с названием группы древних угров сипыр (севыр, сабир). Тобольско-татарская крепость себеров Себеркала упомянута в XIII в. иранским историком Рашид-ад-дином.
8. Существует вариант происхождения слова Сибирь от иранского (древнеперсидского) asabāra ‘всадники, наездники’. Первоначально название относилось к юго-западному району Сибири с кочевым населением, куда раньше проникли и другие иранские влияния — существует также предположение, что название реки Обь — иранского происхождения, от «ап» «вода» (тадж. Об). Такое название полноводной реке вполне могли дать степные ираноязычные народы, жившие на юге Западной Сибири в период с раннебронзового века по средневековье.
Таким образом, Сибирь (Сэбэр, Сэвэр) — так называлась земля рек, озер и болот, где исторически проживали тюркизированные к XVI в. сибирские угры.
***
Изучение истории Сибири
В отличие от других областей Евразийского континента, изучение Сибири, ее народов и их истории началось сравнительно поздно. Причиной этого была труднодоступность Сибири, особенно ее центральной и северной частей.
Поэтому историкам древности территория Сибири представлялась огромной безлюдной и холодной пустыней, где обитали так называемые “гиперборейцы” — фантастические существа
Название Сибирь впервые упоминается иранскими авторами в конце XII века и становится известно в русских источниках с начала монголо-татарского нашествия. В конце XIII в. на развалинах империи Чингиз-хана образуется ряд относительно самостоятельных тюркских владений, среди которых было Тюменское ханство, находившееся под патронатом Казани. Междуусобная война чингисидов имела следствием образование около 1495 г. Сибирского ханства во главе с Махметом, который построил на месте впадения реки Тобол в реку Иртыш крепость Искер (в источниках это тюркское название столицы имеет варианты — Сибирь, Кашлык). Русские, придя в Сибирь, также стали называть эту землю “Сибирской землицей” или “Сибирью”.
Тем не менее, отдельные сведения о Сибири и ее населении доходили до “цивилизованного мира”. В частности, они содержатся в сочинениях древнегреческого историка Страбона “География”, написанных в начале I в. н.э. В VI в. готский историк Иордан в своем труде “О происхождении и деяниях готов” писал, что на востоке за Уральскими горами находится земля народа югра, который живет в лесах и его основным занятием является охота. Земля Югра богата пушниной, особенно Иордан подчеркивал, что там изобилие “серебристого соболя”, мех которого весьма ценился в Европе. Больше сведений о Сибири, по сравнению с другими историками древности, привел известный китайский историк Сыма- цянь. В своем знаменитом труде “Ши Цзы” («Исторические записки”), написанном в конце II — начале I в. до н.э., он составил подробное описание “Державы Хунну”, ее истории и населения, в которую входили и некоторые районы Южной Сибири.
В средние века о сибирских народах писали знаменитые европейские путешественники Плано Карпини, Рубрук, Марко Поло и известные арабские историки Гардизи, Рашид ад Дин, Ибн Батута и другие. Хотя все они и не бывали в Сибири, но со слов людей, побывавших там, они составили описание сибирской природы и сибирских народов. Так, Гардизи в XI в. писал о енисейских кыргызах и таинственном сибирском народе «фури”. Все эти описания были неточны, в них много вымысла, но они все-таки давали первые, хотя и очень смутные представления о Сибири. Гораздо больше сведений об истории народов Южной Сибири содержится в средневековых китайских хрониках. Именно по китайским источникам ученые судят об истории древних сибирских государств и народов.
Известна Сибирь была и древним русичам. Ее первое упоминание в дошедших до нас Новгородских летописях относится к XI в. Некоторые сведения о Сибири (Земле Югра) и ее народах содержатся в Лаврентьевской летописи (вторая половина XIV в.) и в Ипатьевской летописи (начало XV в.). Эти летописи являются одним из основных источников для изучения Древней Руси. В них рассказывается о походах новгородцев в землю «Югру и Самоядь», а заодно дано описание народов “югра и самоядь”.
Сибирское ханство в XVI в. платило дань московскому царю Ивану IV, «всех сибирских земель повелителю». Попытка хана Кучума освободиться в 1574 г. от московской зависимости привела после успешной военной экспедиции дружины Ермака (1581 — 1585 гг.) к окончательному присоединению к России, а затем и расширению российских территорий. После возведения первых русских городов — Тюмени (1586 г.), Тобольска (близ Искера, 1587 г.) и других начинается планомерное русское освоение Сибири. Тогда изучение Сибири становится более систематическим.
Уже в XVII в., когда еще не закончилось покорение Сибири, здесь появились замечательные историографические памятники — “Сибирские летописи”. В них участники покорения Сибири — землепроходцы — стремились рассказать о своих походах, об открытых и покоренных землях и народах.
В 1621 г. по распоряжению первого сибирского архиерея Киприана в Тобольске собрали оставшихся в живых участников похода Ермака и по их рассказам составили не дошедшее до нас “Написание, како приидоша в Сибирь”, которое послужило основой для более поздних летописей. В 1630 г. была создана летописная повесть “О взятии царства Сибирского”. В 1636 г. бывший секретарь Киприана Савва Есипов в Тобольске составил летопись “О Сибири и сибирском взятии” (“Есиповская летопись”, другое название — “Киприановская летопись”). В середине XVII в. на основе более ранних летописей и некоторых документов рода Строгановых была написана повесть “О взятии Сибирской земли” («Строгановская летопись”). В 1680 г. вышла “История о Сибири”, принадлежавшая перу сосланного туда церковного деятеля Юрия Крижанича. В самом конце XVII в. картограф и историк Семен Ремезов составил на основе более ранних летописей “Историю Сибирскую” (“Ремезовская летопись”), а также “Чертежную книгу Сибири” — ее первый географический атлас.
Сибирские летописи не являлись историческими трудами в полном смысле этого слова. Их авторы записывали в них все сведения, которые им удавалось услышать или узнать о Сибири и сибирских народах, об исторических событиях. Тем не менее, они представляют собой ценнейший исторический источник по истории Сибири XVI-XVII вв. На него опирались и опираются все позднейшие исследователи того периода.
Непосредственно научное изучение Сибири началось в XVIII в. после Петровских реформ.
В середине XVIII в. академик Г.Ф.Миллер написал двухтомный фундаментальный труд “История Сибири”, в котором собрал и обобщил все известные к тому времени сведения о Сибири. Труд Миллера стал выдающимся событием в русской и мировой исторической науке. Именно с него начала свой отчет научная историография Сибири.
Краснова И.В.
Главный хранитель Тулунского краеведческого музея.

Фестиваль музеев «Сибирский край – душа России»

18 мая прошел Международный День музеев. Это профессиональный праздник всех музейных работников, которые проводят огромную просветительскую, популяризаторскую и педагогическую работу. Учредил его Международный Совет музеев в 1977 году по инициативе Советского Союза. В честь праздника в музеях и галереях мира устраивают тематические экспозиции, экскурсии для детей. В праздничный день проходят научно-популярные лекции, конференции, проводят специальные мероприятия для специалистов и широкой общественности.
17 мая в Тулунском краеведческом музее прошел фестиваль «Сибирский край – душа России», приуроченный к Международному Дню музеев, для работников музеев школ города и района, а также средних учебных заведений.
Целью фестиваля являлось объединение усилий музеев в распространении положительного опыта музейной работы по сохранению и изучению духовно-культурного наследия, материальных ценностей, природных богатств Тулунского района и Сибирского региона в целом, по совершенствованию музейных экспозиций и выставок, посвященных истории, культуре, природе родного края, внедрению новых форм музейной работы.
Поприветствовать участников фестиваля пришли Абрамова Елена Евгеньевна — председатель Комитета социальной политики городского округа муниципального образования «Город Тулун» и Ларичкина Надежда Андреевна – начальник отдела культуры и молодежной политики.
Все выступления, прозвучавшие на фестивале, соответствовали заданной теме, и много было выступлений о людях нашей тулунской земли.
Закревская Алина из Едогонской школы (руководитель Бунина Валентина Петровна) в своем выступлении «Человек – гордость моей малой Родины» рассказала о людях в белых халатах. В центре села установлен памятник воинам – односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. 72 имени на памятнике, 72 жизни, отданные за свободу и независимость нашей Родины. Первым в списке стоит имя единственной женщины из села – участницы войны — Автушко Екатерины Степановны. Училась она в Тулунском медучилище. Когда началась война, Катя, не задумываясь, ушла на фронт добровольцем. В своем последнем письме она писала, что скоро будут форсировать реку Белую. Больше вестей от неё не было. Погибла Катя при форсировании реки Белой. Не вернулась Катя Автушко с войны, а имя её — на обелиске в центре села.
Есть люди, которые, сделав одно выдающееся открытие, сразу становятся известны всему миру. А есть люди, которые, посвятив всю свою жизнь любимому делу, внеся огромный вклад в развитие своего села, района, остаются малоизвестными.
Еще одна жительница Едогона Аксютина Мария Сергеевна заслужила уважение односельчан. В 1956 году она закончила Тулунское медицинское училище, выучившись на медсестру. В Едогонский ФАП она проработала до 1995 года. Стаж её работы 42 года. Жители села тепло отзываются о Марии Сергеевне, которая, не считаясь со своим временем всегда шла на помощь больному человеку.
Ученики школы № 25 Новикова Олеся и Саукин Александр представили вниманию слушателей доклад и презентацию «Колокол памяти: жертва политических репрессий священник Никодим Сеницкий». Этот доклад о трагедии православного христианства в 20-е, 30-е годы 20 столетия. Ребята под руководством Шепняковой Ирины Викторовны собирают материал о жертвах политических репрессий – священниках Тулунской земли. Данная работа о Никодиме Сеницком — священнике Михаило-Архангельской церкви с. Шерагул, который в сентябре 1937 года был арестован, а в декабре расстрелян. В 1958 году Никодим Сеницкий реабилитирован. Ученики рассказали о жизни и духовном подвиге Сеницкого, а также привели факты из хроники преследований и репрессий священнослужителей и монашества Иркутской епархии.
Ученица школы села Шерагул Войтова Людмила (руководитель Сергеева Анна Васильевна) на фестиваль привезла доклад «Мой земляк – астроном». Она рассказала о своем знаменитом земляке, который жил и учился в селе Шерагул и который стал большим ученым в области астрофизики. Любовь к звездам привела его в Крымскую астрофизическую обсерваторию Академии наук СССР, где он работал старшим научным сотрудником и стал первооткрывателем малых планет, многие из которых носят имена, связанные с Сибирью – Байкал, Ангара, Иркутск, Саяны и, конечно, имя его родины – Шерагул. Шерагульцы по праву гордятся своим земляком.
Колтунова Анастасия, ученица Шерагульской школы, поведала трагическую судьбу своей прабабушки Колтуновой Нины Трифоновны, которая родилась в Белоруссии. Цель исследований – изучить жизнь населения Белоруссии в годы Великой Отечественной войны через воспоминания прабабушки и узнать причину переселения ее в Сибирь. Вспоминая военные годы, прошедшие в Белоруссии, Нина Трифоновна рассказала, как трудно жилось в оккупации, какие зверства чинили фашисты над людьми и многое другое. Выступление ученицы было проникнуто чувством горечи и огромной жалости к людям, прошедшим через горнило войны. Из-за тяжелого послевоенного времени родоначальники Анастасии переехали в Сибирь.
Студентки Тулунского педагогического колледжа Пайгетова Карина и Афанасьева Надежда (руководитель Лопатникова Тамара Ивановна) посвятили свои выступления замечательным педагогам, Заслуженным учителям школы РСФСР, Почетным гражданам г. Тулуна – Сорину Абраму Ароновичу и Потапову Илье Павловичу, которые всю свою жизнь отдали служению Родине, работе в педучилище и любви к своим студентам. На фасадной стене колледжа размещены мемориальные доски, посвященные Сорину А.А. и Потапову И.П.
Большую краеведческую исследовательскую работу провела Писаревская СОШ под руководством директора Пермяковой Елены Петровны. Целью их проекта являлось исследование Тулунского района, для того чтобы узнать, в каких селах установлены памятники и мемориалы, посвященные воинам Великой Отечественной войны, и обозначить их на карте Тулунского района. Это огромная кропотливая исследовательская работа, нужная подрастающему поколению, эти сведения необходимы будущим потомкам. А также Елена Петровна и Пахоменко Вера Сергеевна рассказали участникам фестиваля о других интересных музейных технологиях в образовательном процессе, привлекающих детей к поиску и нахождению нужной информации.
Преподаватели истории Икейской СОШ Сапега Татьяна Викторовна и Матвеева Ольга Федоровна показали видеофильм о далеких трагических событиях, случившихся в их селе во время Гражданской войны в начале 20 века. Ученики Икейской школы под руководством учителей – историков провели большую исследовательскую работу о самом крупном в Тулунском районе Мартовском восстании, случившемся в 1919 году, а также приняли участие в создании фильма об этом восстании и его участниках.
Самым действующим музеем среди школ города является музей школы № 4. Его руководитель Ермакова Марина Алексеевна рассказала о направлениях деятельности музея. Спектр краеведческой работы этого музея очень широк. Это и история поселка «Стекольный», и история улиц, и фольклорная работа, и история заводов и заводчан, и многое другое. По каждой исследовательской работе музеем выпущена брошюра. Молодцы музейщики школы № 4! Также ими были представлены еще две работы. Плотникова Дарья написала проект о наиболее интересных местах отдыха тулунчан и разработала туристический путеводитель по городу Тулуну и Тулунскому району. Последнее выступление школы № 4 было театрализованное представление «Коляда! Коляда!» Выступление было костюмированным, ярким, веселым, задорным. В этом представлении участвовали 10 учеников 5-х и 6-х классов школы № 4.
Ученица школы № 2 Руда Анастасия (Руководитель Иванова Елена Михайловна) выступила со своим видеофильмом «Задушевного хора таинственный зов» о хоре «Сибирские родники», в котором поет ее бабушка. Анастасия рассказала о рождении хоровых коллективов в Тулуне в 30-х гг. 20 века, показала интервью о хоровом коллективе и его руководителе, взятое у своей бабушки, и, конечно, отрывки из концертных номеров хора «Сибирские родники». Рассказ Анастасии тоже было задушевным и теплым.
Выступление второклассницы школы № 25 Автушенко Ульяны называлось «100 лет назад: крестьянский быт». Девочка в народном русском костюме рассказала о жизни своей ровесницы, жившей 100 лет назад. Вместе с ней участники фестиваля перенеслись в прошлое и увидели, как она помогает маме водиться с младшими детьми, качает люльку и поет колыбельную, а потом на гулянье весело поет частушки, а также были показаны другие фрагменты быта крестьянской девочки, жившей 100 лет назад.
Выступления колядовщиков школы №4 и Автушенко Ульяны – ученицы школы № 25 было настоящим украшением фестиваля!
Всем участникам фестиваля были вручены Дипломы.

Июнь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Май    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930